近日，第五届“东胡林人”论坛在北京大学举行，这座沉睡万年的古人类遗址再次成为人们聚焦的中心。作为北京地区新石器时代早期的代表性遗存，东胡林人遗址不仅是解读华北地区史前文明的关键密码，更是永定河文化带中最古老的文明基因载体。不仅如此，东胡林人遗址的发掘还对考古学、第四纪地质学、古环境学、人类学等诸多学科的研究提供了重要的新资料。透过一次次考古发掘与学术探讨，人们得以触摸万年前先民的生活温度，感受永定河畔文明起源的深厚底蕴。

　　东胡林人遗址的地理定位，注定了它与永定河的不解之缘。遗址坐落于北京市门头沟区斋堂镇东胡林村西，静卧在永定河支流清水河北岸的二级阶地之上，高出河床约29米，海拔390至400米的台地既避开了洪水侵袭，又便于取水耕作，尽显先民选址的生存智慧。这片被马兰黄土覆盖的土地，距北京城区约78公里，处于太行山脉与华北平原的过渡地带，独特的地理环境使其成为旧石器时代向新石器时代过渡时期人类活动的理想栖息地。

　　1966年，北京大学地质地理系学生的一次实习考察，意外揭开了这座遗址的神秘面纱，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的后续清理，让沉睡万年的人类骸骨重见天日，“东胡林人”的命名从此载入考古史册。经过2001年、2003年、2005年三次正式发掘，墓葬、火塘、灰坑等遗迹与大量文物的出土，构建起一幅清晰的史前文明图景。

　　从年代定位来看，东胡林人生活在距今11000至9000年前，恰好处于全球环境剧变的更新世—全新世过渡时期。

　　北京大学考古文博学院的四十余个碳十四测年数据证实，这一时期正是冰期消退、气候转暖的关键阶段，寒冷干燥的环境逐渐被温暖湿润的气候取代，为人类文明的跃升提供了自然基础。作为新石器时代早期的典型遗存，东胡林人遗址填补了北京地区新旧石器时代交替时期的考古空白，其文化面貌既保留了旧石器时代的原始特征，又展现出新石器时代的革新迹象，成为研究人类社会从采集狩猎向原始农业过渡的“活化石”。

　　东胡林人遗址的历史文化价值，蕴藏在那些带着先民温度的文物与遗迹中。墓葬遗存所反映的丧葬习俗，已然彰显出早期人类的精神世界。2005年发掘的M2墓葬中，16岁左右的少女遗骸仰身屈肢，胸腹部散落着多枚穿孔螺壳，这些精心打磨的螺壳串联成链，既是装饰，更可能承载着原始的信仰寓意。而成年男性个体的墓葬中出土的磨光小石斧，虽仅5.96厘米长，却通体磨制光滑，刃部锋利，见证了磨制石器技术的初步成熟。这种对逝者的郑重安葬与随葬品配置，表明东胡林人已形成初步的社会组织与精神追求。

　　生产工具的革新，则勾勒出先民改造自然的艰辛历程。遗址出土的石器涵盖打制、磨制、细石器三类，打制石器中的砍砸器、刮削器多由河滩砾石简单加工而成，保留着旧石器时代的遗风；而局部磨光的小型斧、锛类器，以及加工精细的燧石石叶，则展现了技术的进步。尤为珍贵的是骨梗石刃刀，残长11.4厘米的骨梗上刻有花纹，一枚石刃片仍嵌在槽中，这种复合工具的制作工艺，体现了先民对材料特性的深刻理解。石磨盘、磨棒与石臼的发现，更为关键——它们与世界上最早的粟遗存相伴出土，印证了东胡林人已开始尝试谷物加工，标志着原始农业的萌芽。

　　火塘遗迹则还原了先民的生活场景。十余座不规则圆形火塘，直径0.5至1米，深0.2至0.3米，底部石块排列整齐，中心堆积着大量黑色灰烬与火烧过的兽骨、砾石。这些火塘不仅用于取暖、烹饪，更可能是氏族聚集议事的场所，火焰的光芒中，凝聚着人类抱团生存的智慧。遗址中大量的动物骨骼——鹿类居多，兼有猪、獾等，以及直径超20厘米的蚌壳，表明狩猎与渔捞仍是重要的食物来源，而植物果壳的发现，则暗示着采集经济与原始农业的并存。

　　陶器的出现，是东胡林人文化的重要突破。60余件夹砂陶残片，虽因火候不高而质地松软、颜色斑驳，却承载着人类文明的重大进步。这些陶器多为平底直腹盆、罐类器物，部分采用泥条筑成法制作，唇部加厚并饰有压印纹饰，口径最大可达40厘米，展现出初步的制陶工艺与审美追求。陶器的发明使食物储存与烹饪更为便捷，为人类定居生活提供了物质基础，也成为新石器时代到来的重要标志。

　　这座遗址的独特价值，更在于其跨学科的研究意义。动植物遗存为复原万年前的生态环境提供了直接证据，鹿、猪等动物骨骼反映了当时森林草原相间的地貌，而螺、蚌等水生生物则证明清水河彼时水量充沛、生态良好。碳十四测年数据与地层堆积的吻合，为全球更新世—全新世过渡时期的环境剧变与人类适应研究，提供了宝贵的区域案例，使其成为国际学术界关注的焦点，也印证了国际第四纪联合会专门设立相关专业委员会的研究价值。

　　东胡林人遗址的发现，为永定河文化带注入了最古老的文明基因，丰富了其“山水相依、文明共生”的核心内涵。永定河作为“北京的母亲河”，孕育了从史前到近现代的多元文明，而东胡林人正是这条文明长河中已知最早的居民。他们依偎着清水河的滋养，在黄土阶地上繁衍生息，用石器开辟天地，用火焰驱散蛮荒，用陶器炖煮生活，用信仰凝聚族群，开启了永定河流域人类文明的先河。

　　从文化脉络来看，东胡林人所代表的新石器时代早期文化，为后续永定河流域的文明发展奠定了基础。其原始农业的萌芽，经过数千年演化，成为华北农耕文明的重要源头；其制陶、磨石技术，不断传承革新，影响着后世的手工业发展；其对自然环境的适应智慧，更是永定河文化带“人水和谐”理念的最早实践。遗址中渔猎、采集与农业并存的经济模式，恰是永定河流域先民“靠山吃山、靠水吃水”生存智慧的雏形，这种与自然共生的理念，至今仍是生态文明建设的重要借鉴。

　　在空间维度上，东胡林人遗址位于永定河上游的清水河流域，与中游的周口店遗址、下游的天津沿海遗址形成呼应。作为这一序列的起点，距今约一万年的新石器时代早期人类遗存，东胡林人遗址证明了永定河流域不仅是人类宜居之地，更是中华文明重要的发源地之一，填补了北方大河文化带史前文明研究的空白。

　　站在清水河北岸的黄土阶地上，远眺永定河蜿蜒东去，仿佛能看见万年前东胡林人劳作的身影：他们手持石器砍伐树木，在火塘边分享猎物，用螺壳项链装点生活，在土地上播撒第一粒谷物。这些遥远的场景，通过考古发掘与学术研究变得清晰可触，成为永定河文化带最深厚的底蕴。

　　文/本报李喆